Да ли ова фотографија приказује голог мушкарца како хода пистом са групом младих девојака?

Потраживање

Фотографија приказује голог мушкарца како хода пистом са групом младих девојака.

Оцена

Мисцаптионари Мисцаптионари О овој оцени

Порекло

21. септембра 2018, Јосхуа Феуерстеин, америчка евангеличка Интернет личност која је можда најпознатија по подстицању полемика преко божићних чаша Старбуцкса, на својој Фацебоок страници поделио фотографију наводно на којој се види голи модел који шета пистом са четири младе девојке и тврдио је да слика документује „либералну левицу“ која покушава да „нормализује педофилију“:



Ова фотографија је оригинална у смислу да заиста снима голог мушкарца у присуству четири младе девојке, али Феуренстеинов пост није правилно пружио контекст у којем је снимљен.



За почетак, ова слика је снимљена у Бразилу, а не у Сједињеним Државама, па стога нема пуно везе с тим како „либерална левица“ у Америци покушава да „нормализује педофилију“. Ова слика такође не приказује голог мушкарца који „хода пистом“ (вероватно на неком облику модне ревије). Ова фотографија је снимљена на крају представе „Ла Бете“ кореографа Вагнера Сцхвартза, одржане у Гоетхе-Институту у Салвадору, Бразил, 2017. године.

Ла Бете је интерактивна представа у којој чланови публике могу да ступе на сцену и померају голо тело Шварца у било ком положају који одаберу. Према Тхе Центер Натионал Де ла Дансе, овај комад је надахнуто „Бицхо“, подесива метална скулптура коју је створила бразилска уметница Лигиа Цларк 1960-их:



За овај интерактивни и партиципативни соло, Вагнер Сцхвартз поново активира чувену фигуру Бицхо (или „Звер“), подесиву металну скулптуру коју је бразилска уметница Лигиа Цларк израдила у серији почетком 1960-их. Извођач започиње манипулисањем пластичном копијом оригиналног предмета и играњем са његовим системом шарки, пре него што позове публику да учини исто, овог пута са другом врстом звери: сопственим голим телом. Изнад омажа овом визуелном уметнику и додавања неоконкретизма историји телесне уметности, Звер доноси преокрет између две врсте пластичности (у уметности / животу) како би се испитала интима овог реификованог тела , који тако постаје инструменталан као и један од Цларкових Бицхоса. У овом перформансу, Вагнер Сцхвартз проширује своје размишљање о односу са Другим и Аутсајдером, организовањем одлучног фронталног сусрета са јавношћу, у знаку тактилности.

Иако је Феуерстеин представио ову слику као да приказује неку врсту манекенства са мушкарцима голих модела и децом, Ла Бете није била посебно усмерена на малолетнике. Већина слика и видео записа које смо пронашли о овој функцији перформанси одраслих у интеракцији са Вагнеровим телом. Ево видео снимка једног таквог наступа.

[ НСФВ: Следећи снимак садржи голотињу ]:



Међутим, деца су заиста била присутна на неким од ових представа.

Вирусна фотографија уврштена у Феуренстеинову објаву снимљена је на Гете институту 2017. године, док је видео снимљен из одвојеног перформанса (који се може погледати овде ) и приказ младог детета и њене мајке у интеракцији са Сцхвартз ’телом снимљен је у Мусеу де Арте Модерна де Сао Пауло.

Ови медији су широко циркулирали у септембру 2017. године, заједно са оптужбама да је Шварц био педофил, а покренута је и кривична истрага како би се утврдило да ли су Шварц или музеји током овог наступа починили кривично дело (нису).

Шпански језик Држава новине су пружале неке контекст на ову контроверзу у чланку из фебруара 2018. (преведено преко Гоогле-а):

Још 26. септембра 2017. године, Вагнер Сцхвартз (45) био је остварени бразилски уметник. Тог дана отворио је 35. панораму бразилске уметности у МАМ-у у Сао Паулу, једном од најпрестижнијих изложбених простора у Бразилу, својим перформансом названим „Ла Бете“ (Тхе Цриттер) према делу Лигије Кларк, једне од водећи представници бразилске уметности. Од 2005. године Вагнер је ово дело представио десет пута, како у Бразилу, тако и у Европи. Овога пута, као и раније, било је то уметничко искуство. Да би се Ла Бете одржала, публика мора да напусти своју улогу гледалаца да би постала учесници. Свака представа се разликује од осталих, јер јавност износи причу. Искуство створено колективно манипулишући голом телом уметника као да је једна од геометријских фигура Лигије Кларк са шаркама.

Међутим, наредних дана започела је ноћна мора коју Вагнер није предвидео.

Део презентације објављен је на Интернету, што је изазвало полемику. Жена и њена кћеркица су се могле видети како се током извођења играју телом уметника, као и многи други људи из публике. Тада је, извађена из свог контекста, сцена претворена у нешто што није. А Вагнера су милиони на Интернету назвали „педофилом“.

У потрази за разоткривањем и гласачима, несавесни политичари снимали су видео записе и давали изјаве осуђујући и музеј и уметника. Фундаменталистички верски лидери углавном везани за новопентекостне евангеличке цркве сејали су мржњу охрабрујући своје вернике да забораве најосновније хришћанске прописе и осуђујући уметника и музеј као „у служби сотоне“. Групе повезане са екстремистичким десничарским покретима покренуле су протесте испред музеја уз подршку бесних, анонимних људи, па чак и напале музејско особље. Интернет се претворио у средњовековни трг на коме је Вагнер Сцхвартз линчован као „чудовиште“ и „педофил“.

Уметник је морао да сведочи скоро три сата у 4. полицијској станици за репресију над педофилијом. Јавно тужилаштво у Сао Паулу отворило је истрагу како би утврдило да ли је почињено кривично дело. У Сенату је парламентарни Одбор за истраживање злостављања одлучио да искористи ове наводе да позове кустосе музеја, мајку детета и уметника да сведоче.

Вагнер Сцхвартз одједном је трансформисан у криминалца. Није претворен у починиоца било ког злочина, већ у „педофила“, једног од најодбојнијих ликова у друштву. Ипак није било жртве, ниједне чињенице, а самим тим ни увреде. Његови линчари свих врста ни у једном тренутку нису имали на уму да је у то умешана особа са историјом, животом и осећањима. То није било важно.

Музеј модерне уметности у Сао Паулу и Гоетхе-Институт објављено изјаве на Фејсбуку тврдећи да овај наступ није био еротски или порнографски, нити повезан са педофилијом. Оба музеја су такође приметила да су посетиоци претходно обавештени да ће представе укључивати голотињу:

[Гоетхе-Институт] Додир у овом контексту не може бити даље од било каквог еротског или порнографског подстицања. Голотиња, претходно саопштена јавности, користи се само као позоришна вештина и не носи сексуалне конотације. Педофилна удружења стога немају праве темеље.


[МАМ] Музеј модерне уметности Сао Паола обавештава да је представа „Ла Бете“, која се напада на Фацебоок страницама, одржана на отварању Панорамске представе бразилске уметности, у пригоди за госте. Соба је била означена на садржају презентације, укључујући голотињу уметника. Дело нема еротски или еротски садржај и представља интерпретативно читање дела Бичи Лигије Кларк о манипулацији артикулисањем предмета. Оптужбе за неадекватност нису у додиру са културом мржње и застрашивањем слободе изражавања која се брзо шири земљом и на друштвеним мрежама. У материјалу представљеном на дигиталним платформама изостављена је информација да је дете које се појављује у видео снимку пратило мајку, која је накратко учествовала у представи, и да су собу заузимали гледаоци. Инсинуације о педофилији резултат су погрешног представљања контекста и смисла дела.

Шварц је о контроверзи говорио у интервју са Ел Паис-ом:

Која је разлика између онога што се дешава у простору за перформансе и онога што се догодило у оном што се на Интернету претворило у вирусни видео?

Разлика је у томе што је у музеју то представа од око 60 минута. На слици фрагмента оно што постоји је кратак исечак који се више не може назвати перформансом. У копији малог дела више није могуће разумети контекст перформанса. Рез, резултат личног избора, може постати ауторитаран када заузме место свега онога што не показује.

У музеју неколико људи у стварном времену посматра шта се дешава на сцени. У видеу неко само притисне тастере ентер или репродукцију на нечему што више није у времену извођења. На фотографији можете видети само једну секунду од 60 минута. У музеју људи заједно граде садржај представе. На слици фрагмента, свака особа је изложена нечему што је можда манипулисано у неком другом смеру, осим стварног извођења уживо.

Георге Флоид држао је жену под оружјем

Закључак: повезали су Ла Бете са најстрашнијим поремећајима. У јавном животу нису уклонили само моју сигурност, већ и сигурност моје породице, мојих пријатеља и оних који су били за представу као Музеј модерне уметности у Сао Паулу и Гоетхе-Институт (Салвадор, Бахиа). Примио сам 150 претњи смрћу од људи који су слободни на улици, са својим профилима активним на друштвеним мрежама. Примао сам и претње од анонимних робота.

Неопходно је поновити да су у Ла Бете они који савијају и расклапају тело уметника - уметник који мора бити на располагању да прими заповест учесника - они који се овлашћују да ступе на сцену или да о томе говоре. Учествовање је избор, а не услов.

Занимљиви Чланци