Да ли је прослава Божића била незаконита у САД до 1836?

Слика преко Схуттерстоцк-а

Потраживање

Прослава Божића била је илегална у Сједињеним Државама до 1836. године.

Оцена

Нетачно Нетачно О овој оцени

Порекло

Последњих недеља сваке године повратак „рата на Божић“ на телевизијске дебате и новинске колумне у Сједињеним Државама доноси ( дубиозан ) тврди да се модерно америчко друштво прогресивно маргинализовало и окренуло против јавног изражавања хришћанства.



У децембру 2018. један широко дељени интернет мем окренуо је овај годишњи троп, тврдећи да је Божић прихваћен тек релативно касно у историји Сједињених Држава, након дугог периода пуританског презира према ономе што се некада доживљавало као „пагански празник“.



ударање у скали бола лопте

Фацебоок страница „Фор Трутх Нот Религион“ објавила је мем који садржи замагљене слике „јавних обавештења“ које божићне традиције описују као „сатанску праксу“, заједно са тврдњом да је „Божић био незаконит у САД-у до 1836. године, јер се сматрао древним незнабожачким празник “:

Једно време, и у америчкој и у енглеској историји, Божић се заиста сматрао незнабожачким празником, али није тачно рећи да је фестивал у Сједињеним Државама био забрањен до 1836. године.



Ни сам мем, ни „Фор Трутх Нот Религион“ нису цитирали ниједан извор, али су две архаичне белешке приказане у мему дале неки траг о пореклу тврдње.

Први је био закон који је донео Општи суд у колонији Массацхусеттс Баи 1659. године и који је гласио како следи:

Обавештење о објављивању



За спречавање нереда, који су настали на неколико места унутар ове јурисдикције због тога што су неки и даље посматрали фестивале који су се сујеверно одржавали у другим заједницама, на велику нечастивост Бога и увреде других. Стога овај суд и његова власт налажу да ће свако ко буде затечен да празнује било који дан као што је Божић или слично - било уздржавањем рада, гозбом или на било који други начин, на било који од горе наведених разлога, свака таква особа која увреди плати за сваки прекршај пет шилинга као новчану казну округу. Колонија залива Массацхусеттс, 1659.

Друго обавештење гласило је следеће:

Обавештење о објављивању

Обележавање Божића сматрано је светогрђем, размена поклона и честитки, облачење у фину одећу, гозбе и сличне сатанистичке праксе овим се ЗАБРАЊУЈЕ, а преступник дужан је изрећи казну од пет шилинга.

Прво обавештење стигло је из статута донесеног у колонији Массацхусеттс Баи 1659. године, који се може видети овде . Порекло другог обавештења је нејасно: најранији случај смо могли да нађемо у новинама из 1963. године чланак који се односио на Атлантиц Монтхли часопис га је поново објавио као део огласа за обнављање претплате, описујући обавештење као закон из Масачусетса из 1660. године. Упркос овом наводу, он није укључен у разне на мрежи збирке колонијалних записа Массацхусеттса, који, насупрот томе, садрже прво обавештење.

Могуће је да друго обавештење потиче из Массацхусеттса 1660. године, али је било јавно оглашавање које је резимирало и поновило закон из 1659. године, уместо да је представљало засебан статут.

У сваком случају, истина је да је прослава Божића заиста била забрањена у колонијалном Массацхусеттсу 1659. године. Та забрана била је мотивисана углавном строгим пуританским верским уверењима власти у колонији, који су се противили прослави 25. децембра из два главна разлога: зато што је то првобитно био пагански зимски фестивал који су хришћани прихватили и који није имао никакву библијску основу, и зато што је обично био праћен весељем и попустљивошћу и стога је био анатема пуританским принципима трезвености и напорног рада.

У својој књизи Битка за Божић историчар Степхен Ниссенбаум референцирано сузбијање божићних прослава у раној Новој Енглеској:

У Новој Енглеској, током прва два века насељавања белаца, већина људи није славила Божић. У ствари, празници су систематски потискивани од стране пуританаца током колонијалног периода, а њихови потомци су их углавном игнорисали ... Тек средином деветнаестог века Божић је стекао правно признање као званични државни празник у Новој Енглеској.

Ниссенбаум је приметио да су пуританци често истицали недостатак експлицитне библијске подршке за 25. децембар као Исусов рођендан (питање које имамо одвојено испитао у већој дубини) и нагласио његово паганско порекло, као и сузбијање вишка који је често са собом долазио:

да је гласање заиста важно било би незаконито

Укључивало је понашање које би већина нас данас било увредљиво, па чак и шокантно - бучна јавна приказивања јела и пића, ругање утврђеном ауторитету, агресивно просјачење ... па чак и инвазија на богате домове ... Вишак је имао много облика. Уживање би лако могло постати разузданост подмазано алкохолним пићем, што би весеље могло довести до стварања проблема. Божић је био сезона „погрешне владавине“, време када су се уобичајена ограничења у понашању могла некажњавано кршити.

Пуритански напад на Божић у Массацхусеттсу имао је недавни преседан у историји Енглеске. Током 1640-их и 1650-их, под утицајем Оливера Кромвела, краткотрајни републички парламент Енглеске донео је законе којима се ограничава и забрањује прослава Божића.

Прво су 1644. посланици донели уредба која је тражила да 25. децембра буде дан „свечаног понижења“, а не „телесних и чулних наслада“ које су обележиле прославу Божића:

Овај дан посебно треба одржавати са више солемне понижења, јер он може позивати на сећање на наше грехе и грехе наших предака, који су претворили овај празник, претварајући се на Христово сећање у крајњи заборав на њега, давањем слобода до телесних и чулних уживања, супротно животу који је Христос сам водио овде на земљи.

1647. енглески парламент забрањено прослава Божића, заједно са Ускрсом и Белом недељом, замењујући их месечним даном одмора:

Будући да су празници Рођења Христовог, Ускрс и Вхитсунтиде и други фестивали који се обично називају Светим данима, до сада сујеверно коришћени и примећени од стране Господина и заједништва у Парламенту, било да је то одређено, да је споменути празник Рођења Христа, Ускрса и Вхитсунтиде-а, као и свих осталих фестивалских дана, који се обично називају Холи-даи-има, више неће бити светковине или празници у оквиру овог Краљевства Енглеске и доминације Велса ...

Међутим, ова обрачуна нису дуго трајала. Када се енглеска монархија обновила за време Карла ИИ 1660. године (што је започело период познат као Обнова), закони донети током претходних 18 година били су поништени и од тада се тамо легално и с одушевљењем слави Божић.

Слично томе, забрана Массацхусеттс Баиа на Божић била је укинута 1681. године, отприлике 22 године након увођења. Нисмо успели да пронађемо ниједан запис о сличној забрани обележавања Божића након тог датума, било у североисточним колонијама 17. и 18. века, било било где широм Сједињених Држава после 1776. године.

како су се звала Колумбова три брода

Заиста, нагласак на верској слободи у Биллу о правима из 1791, чији Први амандман чувено забрањује државама да створе било који закон који „забрањује слободно вршење“ религије, значи да би сваки покушај забране прославе Божића био кратак.

Значај 1836. године изгледа као година у којој је широко Одржан , Алабама је постала прва америчка држава која је Божић формално признала као државни празник. Међутим, неки спор постоји преко овог датума. Најранији податак који је Алабама законски признао Божић 1836. године био је Јамес Харвоод Барнетт из 1954. године књига Амерички Божић .

Међутим, упркос претраживању архива вести и законодавних записа Алабаме, нисмо успели да верификујемо да ли је држава 1836. донела било који статут или резолуцију којом је Божић постао државни празник. У сваком случају, тврдња у мему да је Божић био „незаконит у САД до 1836. године“ погрешна је на неколико начина.

Прво, Божић је икада био илегалан само од 1659. до 1681. године, а ни после. Друго, та забрана била је ограничена на колонију Массацхусеттс Баи и никада се није заживела у целој Сједињеним Државама, које нису ни формиране до скоро једног века након завршетка забране у Массацхусеттсу. Коначно, 1836. била је година у којој је, према неким изворима, прва америчка држава Божић признала као државни празник. Међутим, постоји разлог за сумњу у тачност тог датума, и у сваком случају, низ закона усвојених широм Сједињених Држава у 19. веку имао је за последицу да 25. децембар радним даном учини слободним даном, не укидајући забрану Божића Дан.

Из ових разлога, тврдња садржана у мему „За истину, а не религију“ је лажна.

Занимљиви Чланци